| 三好三人众之杂考
三好长定 撰
1、2003年10月，太田晴道先生的研究论文“战国·三好三人众的基础考察”在《历史研究》上发表。
织田政权树立之前，松永久秀与三好三人众一时间掌握了京畿的实权。家主三好长庆——那位宿老格的武将，是个身存不少疑点的、谜一般的人物。根据太田先生在文中阐述的“对于三好三人众事迹的研究，不用说对三好氏全体的考证带来极度深远的影响，甚至战国末期的政治中心京都及畿内的历史，都将提供一个重大线索”这一说法，作为当时的政治实权，上述观点亦确实没有什么不妥当之处。
2、因袭太田氏记论中的主要考证观点来看。
⑴“三好三人众”的说法
最早见于永禄八（1565）年十一月《多闻院日记》同月十六日条“三好日向·同下野·石成三人众”。同样是这本日记，却缺乏从弘治二（1556）年二月到永禄八年六月间的记载，估计“三人众”的称呼应该自前便有，而且被记载下的那一条也算是在早期吧。因为从其他的史料来看，三人众活跃的时期，是从永禄七年之际石成友通讨死至天正元（1573）年八月二日，其间约十年。
⑵三人众具体姓名
三好日向守：初名长缘，后改成长逸（训读はナガヤス），号北斋，法号宗功。
三好下野守：初名右卫门大辅政生（训读はマサナリ），后称为下野守政康，号钓闲斋、入道宗渭。
石成（いわなり）主税助：名友通。
⑶三人众的系谱
三好日向守：根据唯一记载其出身的史料（系谱除外）《续应仁后记》来看，三好之长的四子“孙四郎长光”之子应是日向守长缘。但是《细川两家记》等则认为他是“芥川次郎长光、三好孙子四郎长则”的兄弟。“孙四郎长则”之子的可能性比较强一些。
三好下野守：《续应仁后记》里记载，他是三好之长次子“孙三郎赖澄”的次子。存疑的是，《三好别记》认为他是三好之长之弟、胜时之子政长的孩子，可据“狩野文书”元龟二年七月三十日足利义昭寄一任斋的御内书证实：一任斋由于政长之子三好为三（政胜）的事，被书记载道“舍兄下野守迹职并自分当知行事”。
石成主税助：三人众的二番目，出身不明。不过今谷明《战国三好一族》中说他是大和石成的出身。
3、阿部猛等编写的《战国人名事典》是一本相当便利的事典，有如下记载。
三好长逸：长缘，孙四郎，从四位下日向守，号北斋，长则之子。三好三人众之笔头。
三好政康：政生，下野守，号钓闲斋，法名宗渭、清海入道。赖澄之子。三好三人众之一。
岩成友通：主税助。根据系谱的记载属于石成一氏。
这些记事与太田氏的考证大致吻合。不过关于三好下野守政康的家谱，似乎还是太田的见解颇为妥帖。
4、“芥川系图”也是一份不可被忽略的宗谱
三好長缘：初名定康，芥川三郎，从五位下日向守，入道号北斋。芥川三郎长光之子，或者芥川五郎长则之子，孙十郎胜长子孙。
三好政康：初名政生，三好下野守。政长之子、右卫门大夫政胜（为三）之弟。或者四郎赖澄之子，名定清（小四郎、下总守、入道号钓闲斋）
岩成友通：系图未见记载。
5、“自己”的考证与铃木真年先生《史略名称训义》的记述
从以上几点的讨论来看，首先是“钓闲斋是否等于政康”这一问题。
关于这一点，从记录“钓闲斋宗渭”的史料（久我家文书）与“钓竿”上所载来看，在三好三人众连名书信里有“钓竿宗渭”（大觉寺文书）之说，以上记载诸说首先是肯定的。如果这样话，他原本是四郎赖澄之子，父亲战死后成为同族政长的养子，改去定清之名而以政康之名为人们所知。
其次，三好长缘的身份。“芥川系图”说他是芥川五郎长则之子、孙子十郎胜长之子孙。首先需要肯定，至少他不是长则的孩子（莫非是长光之子？）；长缘的初名如果叫做定康的话，与初名定清的政康不正是兄弟关系吗？至此已不需再作疑虑。长缘与政康被混同，估计因两人是兄弟之故。并且在《史略名称训义》中，记载三好长缘是“丰前守之康之子，彦次郎也”，与记述三好政康的“丰前守之康之子，号三郎”相比较，两人确实应是兄弟。“丰前守之康”却又不明谓谁，此人说不定与次郎长光是同一人。
另外，关于岩成友通，《史略名称训义》中作“岩成古通”，附注“号主税助，名种成，备后国岩成荘住人岩成蔵人正辰之子”。
关于岩成友通，《史略名称训义》中作“岩成古通”，附注“号主税助，名种成，备后国岩成荘住人岩成蔵人正辰之子”。出处不明，估计只是民间传闻。太田亮博士《姓氏家系大辞典》没有记录石成主税助的系谱，大和的石成（岩成）氏同样未见记载。据说备后国品治郡石成乡（现福山市上岩成、下岩成一带）是他的出身地，后来缘何出仕细川、三好两家情由不明。
可能因细川氏的领地国在备中，石川、三村、河村、新见、中岛等诸氏的国人给细川当了臣下。因此不排除岩成友通与他们一样起先出仕细川氏，长庆放逐晴元之后出仕三好家的可能性。
有关石成主税助，太田先生所参考而得出前文一些考证结论的事物，最早应推天文十九（1550）年左右松永久秀书信，收件人名为“石主”，应是“石成主税助”简略之说，从而可知他那段时间的活动。
再者，备前国有磐梨郡石生乡，有记载和气朝臣清麻吕令盘梨别君（石生别公、石生宿祢）的一族繁延（六国史）、南北朝争乱期“和气弥次郎季经、石生彦三郎”（《太平记》卷七）。备后的石成（岩成）氏，大抵是从古代备前分出支流的后裔吧。
以上由太田先生的考证所触发，围绕“三好三人众”试着增大了讨论的范围，说着说着便觉得混乱了。
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