| 为君为世何惜身——纪州安宅一族
三好长定 撰
三好氏企图称霸畿内，岂能只身成仁？君不见、纪州安宅赞岐十河，当是时、为君为世何惜身⑴，一朝式微、皆列尘土。
安宅或作“安宅木”，系出清和源氏小笠原流，兴起于纪伊国牟娄郡安宅庄内。大约是血脉相近的缘故，战国乱世泰半都以三好家的协力者身份活跃在淡路舞台上，于后勤运输等诸多方面，给予主家有力支持。随着元和敲响兵斗的丧钟，此一族中仅只鸭冬的温婉尚在记忆尽头留有残迹。而盛时正四位上卿领三千骑平赤松之乱的煊赫、败时一城犹不能当三百敝卒攻击的惨淡，都已烟消云散，成为史乘中书蠹的食粮而已。
一、正平⑵的星火（源起）
纪伊安宅氏的起源很难考究，据笔者自己的推断大约可以上溯到神话时代。《日本书纪》中记载，天照大神之子天津彦彦火琼琼杵尊（后称“皇孙”）幸天神娶大山祇神之女鹿苇津姬，“一夜而有娠”，皇孙未信却怀疑“汝所怀者，必非我子”；忿恨无比的鹿苇津姬誓曰所娠“实天孙之胤、火不能害”，诞下三子末者名火明命。出自摄津、纪伊两地的津守氏，奉天火明命十七世孙田裳见宿祢为祖先，与尾张氏族的热田神宫社家尾张氏一脉同族。津守氏供神职历代侍奉摄津住吉神社，维护海上交通安全；自丰继起世代出任纪伊国牟吕郡海神社祠官祝。后世旁支派生出安宅氏、笠嶋氏、塩崎氏、高栖氏等宗。⑶
镰仓时代有关安宅氏的记录，从一段记叙汤浅氏的历史中可寻“汤浅氏、铃木氏、妹背氏、贵志氏、玉贵氏、汤川氏、真砂氏、安宅氏八族被称作熊野八庄司”之说。平安朝末期的“汤浅权守宗重”首度代表藤原氏汤浅一族登上历史舞台，镰仓时代煊赫一时而沦亡于南北朝混乱期；出身纪伊国、与熊野神社关系密切的铃木一族，大约又同大豪族汤浅氏存在某种关联——甚至现今一些介绍熊野神社的资料亦表明“位于今德岛市丈六町……平安末期至镰仓时期分别由藤原氏（隅田氏）、安宅氏担任该地域范围内职司”——因此料想，安宅氏若非身为名门望族恐怕难以位列八司之一罢。
另外，以记录战国早期安宅家内乱为主的《安宅一乱记》中提到，承久之乱（1221年）时，以后鸟羽上皇为首的朝廷势力举兵讨伐创立未久的镰仓幕府，安宅家的先祖小笠原长清屡立战功、为幕府方赢得决定性的胜利，终于叙任信浓守并被任命为纪伊、阿波、河内三国守护，荣耀被极一时。其后，依《明月记》所载，安贞元（1227）年，长清风闻熊野徒众迎奉土御门上皇的消息后，遂由阿波渡海直向熊野，后来作为安宅氏主城的多知，就在当时被并入小笠原家的领地，自长清起直至九代目赖春始将熊野作为本处。根据系图记载，是由赖春将“多知”之名改为“安宅”的，那么安宅氏进入纪州熊野至少是后醍醐天皇计划倒幕的元弘之乱（1330年）左右吧。
二十年之后的正平五（北朝观应元年、1350）年，足利幕府发出书状催促安宅氏速速退治四国地方淡路沼岛的海贼，安宅藤五郎赖春奉命自纪州熊野移居淡路治理沼岛阿万海贼之乱，据说岛上至今还存留当时安宅氏登陆的遗迹呢。任务达成之后，幕府方面授予赖春阿波国竹原庄内本乡地头一职作为嘉奖，这无形地限制了赖春、赖俊、赖定、安宅备后守赖藤四代持续着这项在海域治乱的工作。当时安宅氏一直是从属于细川氏。
安宅赖藤叙任正四位上卿备后守。其人先前曾领一族三千余骑笼摄津国摩耶城击退赤松氏，可以说安宅氏日后隆盛的基业在赖藤时已然奠定。赖藤的弟弟继承了周参见氏的家名，在阿波拥有领地，嫡子淡路守近俊在阿波、熊野两地均有居城，次子安重迎娶汤川庄司之女、分得日高郡小松原之领地。至此，安宅氏以纪伊水道上一支雄健有力的水军登场。
近俊嫡子信高之后以末弟大炊介义舜为家督，其弟入那智山上坊修行、号安宅入道，娶东牟娄郡太地的领主和田氏之女为妻，并通过这层姻戚关系广泛发展一门众，扩大安宅氏在纪伊、淡路的势力。
二、大永的乱波（内讧）
亨德三（1452）年纪伊守护畠山氏发生内讧，即畠山持国排挤养子政长而定立亲子义就为世继，纪伊国内的诸豪一分为二彼此反目引起骚乱。宽正四（1463）年，政长方的安宅直俊统领目良、神保、小山诸军势攻打义就方的山本氏。
直俊之子实俊于永正四（1507）年山本氏再度向龙松山城进攻时笼城不战，至同十年彻底击败山本氏，翌年担任山本氏领地生马的地头职，并且迎娶了当时掌握着巨大宗教权利的那智山实方院主之女为妻，使安宅氏的势力日渐膨胀。
大永六（1526）年实俊病故，嫡子年幼少不经事，安宅氏家督之位便暂时委任给实俊的弟弟定俊。然而待到实俊嫡子安定十六岁成年，定俊不肯将家业相让，这次事件终于发展为叔父与侄子间的家督之争，是为“安宅一乱”。《安宅一乱记》记载的大概就是这么一件事。
享禄四（1531）年二月二日，胜山城下集结安定方本城4000余人、支城胜山500余人军势，与八幡山城宅定俊方展开最后一度会战，安定击败叔父定俊顺利继任家督。就在这位气盛的少年准备趁着战国时期巨大变乱轰轰烈烈干一场、将本家发扬光大之时，安宅氏由于在先前家族的内讧中消耗过量兵力终究未能实现再次荣登历史舞台的宏愿。正是这样，安宅氏嫡流经过二百年的隆盛终于在安定的时代呈现衰败气象，此后虽然也能勉强在激变的时代怒潮中沉浮并维持了家名，终究无法恢复镰仓、南北朝初的欣欣向荣。
根据《一乱记》所收系图的注记，安宅氏迎立了自主家三好氏过继的冬康之时，一度将安宅实俊息子过继给三好元长为养子期以复兴安宅氏。
古城记胜浦郡分记载阿波的安宅氏是“安宅殿。藤原氏、铠之丸、田野浦村住居”。正平年间安宅备后守光临，同十七年十二月的文书表示“以此功勋……阿波国南方的关所以及原来的领土的领有权在这封文书发布的时候都将赏赐给你”。
《小田原役帐》记录了小田原后北条氏的家臣安宅七郎次郎受领武蔵国山野下村一事。
三、永禄的煊赫（盛极）
安宅氏自正平年间远渡淡路、居由良、入炬口，至大永六（1526）年大宫司安宅治兴（あたぎ
はるおき）始于三熊山筑城，是为洲本。洲本、炬口（たけのくち）、安乎（あいが）、千草、岩屋、三野畑、凑城、白巢城八处族人合称“安宅八家众”。
安宅冬康（あたぎ ふゆやす 1528—1564年），通称神太郎，官称摄津守，号宗繁、一舟轩、鸭冬。淡路土豪。是一位好和歌、擅书法、精通茶道的出色教养人，时常与堺众举办茶会。早年以三好元长的三子身份继承安宅氏家业，实际上是三好长庆的弟弟——却也有安宅实俊亲子一说。水军的行动影响着畿内制霸，冬康将淡路岛做为据点操练水军，控制熊野滩至纪伊水道，势力一直延伸到淡路岛周围海域。天文二十四（1554）年10月，长庆在淡路炬口城召见三位兄弟安宅冬康、三好义贤、十河一存；11月11日，赤松义佑得到安宅冬康的援助，进攻细川晴元的属城明石城。永禄三（1560）年，十三代将军足利义辉与三好长庆反目，仓皇逃至近江，此后虽然和解，长庆的家臣松永久秀与三好三人众人仍坚持拥立足利义荣，将义辉暗杀于京都二条御所内，这时冬康击退了足利一族的河内守护畠山高政军。三好方的武将被分配担任各城城主，冬康受领岸和田城。永禄五（1562）年三月，安宅冬康、三好义贤与畠山高政对战，结果败军和泉败逃阿波，六月卷土重来在河内击败高政。永禄七（1564）年五月，三好长庆因为听信了松永久秀所进有关冬康企图谋反的谗言，而以造反罪名将其召至饭盛城杀害。
永禄九（1566）年六月阿波公方足利义荣在三好氏家臣筱原长房的拥护下准备上洛，一时滞留在“淡路しちと云处”（细川两家记/群书二十）。城郊伊势神社记载天正四（1576）年诸事件的栋札透露，当时淡路国人有个叫做野口长宗的菅氏的子孙待在城内。野口氏屈服于阿波三好氏的势力之下⑷；天正九（1581）年七月，土佐的长宗我部氏进攻阿波，三好氏与野口氏向羽柴秀吉投降，同意接受织田氏的支配，《将军家谱》记载：“淡路安宅、野口等，三好一族也”。
话题重回室町时代，守护细川氏支配着四国的阿波和淡路，并控制着阿波地方的豪族三好氏，安宅氏亦同样只是细川氏的从属。应仁之乱时三好之长随细川成之出阵京都援护京中的细川胜元，从而开创自之长起长秀、元长、长庆、义继五代的基业。三好氏以混沌的天下为契机，将主君细川晴元流放近江、自己进入畿内，迎足利义辉入主京都，从旁掌控幕府的实权。于是三好长庆很快确立了安宅治兴对淡路的支配权，安宅氏或许出于表示感激，或许出于表面上的宣誓效忠，总之同意让长庆的弟弟冬康以养子身份继承安宅氏家业，另将安宅实俊息子过继给三好元长为养子——《安宅一乱记》解释后者的举动是“期以复兴安宅”，似乎这一回合的收养与过继沾染上不少功利的性质，当然我们不否认“功利”是客观存在于战国乱世的生存法则，事实上这桩事的出发点应是畿内霸主三好如何“收服”地方豪族安宅。试想在日本特定意义的兵农分离⑸前，如果尚且保留兵农一体、农民皆兵状况的话，手头掌控着国人众的小领主势力绝对不容忽视。领主们让自己的亲族融入领内地方势力中，一方面有助于维护新领地的稳定，一方面笼络人心，获得所在地武士和居民的支持，无形地向其他中小领主传达“投降有理”这样一种信号。以人脉控制自己领内的豪族，美其名曰纳归“一门”，而无顾忌地使他们出兵、出力，减少战乱对经济的破坏，保证对作战部队的粮食供给——“怀柔”不同于大领主对从属小豪族的“压制”手段和武力征服，而且收效显著，且不论后二者之利弊。窃以为三好氏对十河、安宅、野口菅氏亦不失如此，减少后顾之忧专注于畿内攻略，而安宅本身期望的“复兴”云云，恐怕只是“投诚”的一借口罢！
三好氏对大阪湾岸的压制由于冬康继承安宅氏而收到十分显着的效果，三好家同时获得淡路水域制海权，冬康进入和泉岸和田城，与兄长义贤（实休）一道帮助长兄三好长庆压制畿内。安宅冬康继位后以安宅水军众协助兄长长庆统括了四国与畿内的水军，畿内一带与四国东部成为三好氏之领土，三好氏取代了前管领细川家，实际掌控着中央政界足利将军家，大势所趋天下即将纳入三好的版图。
四、天正的挽歌（沦亡）
永禄七（1564）年，三好氏家宰、视天下为巧取豪夺囊中物、精于谋略老奸巨滑的松永久秀，首先暗杀了长庆嫡子义兴，这一事件对外却是宣称义兴突然病逝，随后放出流言唆摆长庆杀死被扣上谋反罪名的冬康，三好长庆陷于丧子亡弟之痛中消沉过世，再加上早先长庆另一位继承赞岐十河氏的兄弟十河一存坠马身亡（也说是为久秀暗杀），次弟三好义贤（实休）战死和泉久米田之战，栋梁的倾颓——一连环逝去实质性摧毁了三好氏称霸天下的基业。
这时候由安宅冬康之子信康（あたぎ のぶやす ？—1578年）继承安宅氏，表现活跃，与三好三人众交往甚密。当时久秀与三好三人众围绕主家继承者问题起了争执，三好方安宅氏等淡路十人众，趁久秀战于堺之际合攻泷山城，城是三好长庆进攻摄津时命久秀修理重筑并驻扎的西之军事据点。除淡路十人众之外，另有三好方同盟的播磨三木城主别所氏、枝吉城主明石氏、端谷城主衣笠氏、福中城主间嶋氏参战。固守的城兵顽强抵御这次进攻，然而松永势仍以失败告终、撤离此城，后来三好方部将筱原长房进入城内。永禄十一（1568）年信长入主京都、立攻芥川城（大阪府高槻市），面对织田军的强大攻势，细川昭元（晴元之子）与三好长逸笼城负隅顽抗，守城军趁夜色逃出，守护越水城与泷山城的筱原长房军因抵挡不住攻势弃城而逃。
元龟元（1570）年，织田信长与石山本愿寺对峙，安宅信康作为本愿寺的友方协助抗敌，遭到织田的猛烈攻击后投降，元龟三（1572）年起追随织田氏。
天正三（1575）年4月，织田信长攻打河内高屋城的三好康长；10月，在松井有闲的调停下，本愿寺显如、三好义继与信长之间暂得和睦。
四年2月23日，由丹羽长秀负责营造的那个著名的近江国“安土城”本丸竣工，同日信长移居该地。安土城的修筑，并结合“天下布武”之朱印，强烈地体察到信长公“天下统一”的宏愿。4月14日，本愿寺显如与足利义昭、毛利辉元再度密谋商定，由摄津国石山本愿寺举兵对抗信长，但笼城数年的本愿寺相当缺乏兵粮。织田方明智光秀、荒木村重应战。29日信长领兵亲征，5月7日在摄津四天王寺附近与石山本愿寺交火。据说在杂贺众猛烈的攻击下，信长的足部受了伤，事件的真伪着实不待辨别。总之此时战线渐次处于胶着状态。5月23日，信长得到毛利辉元欲向本愿寺运输兵粮的讯息，命安宅信康速速前去阻断，具体事宜由三好康长负责传达，配置10艘安宅船与300艘关船封锁了海面。7月13日，部将儿玉就英（“川内众”，是毛利的直属水军）、小早川隆景的海将乃美宗胜奉毛利辉元之命，在村上武吉（村上水军）及能岛水军、来岛水军的援助下，率八百战船越过明石海峡、闯入大阪湾，以向石山本愿寺运送十五万石军粮为由、突袭摄津木津川口。织田方的木制安宅船虽配置了枪炮，但在接近毛利方之时遭到对方焙烙火矢猛烈攻击，织田方的木船一只接一只燃烧起来，安宅船最终被全体歼灭——得杂贺水军协助，毛利方击破信长手下九鬼嘉隆的主力水军安宅信康势，成功将兵粮运达，次日织田方宣告败北，此之谓第一次木津川口海战。
六年，毛利水军与织田方再度海战，前次因派使木船而吃大亏的信长，改用周围布置上铁板以抵御枪和炮弹攻击的铁甲船一举拿下毛利方，织田水军收复大坂湾一带制海权。此战中信康阵亡，由弟弟清康继任洲本、由良城主。信康死后，安宅水军投靠毛利氏。天正九（1581）年，攻落鸟取城的羽柴秀吉返回姬路，开始攻打毛利氏最前线的淡路。秀吉的船队从明石出海，降服岩屋城后猛攻南面的由良城。清康领岛内国众投降，淡路终落入秀吉之手。
安宅清康去世后，淡路岛的安宅一支难免随之走上沦亡之路。
*安宅重俊 （あたぎ
しげとし）
玄蕃允、兵库允，统领熊野水军的纪伊地侍。淡路水军的安宅氏是纪伊安宅氏的支流。天正十三（1585）年，由丰臣秀长给予本领牟娄郡安宅地一千五百石安堵。后来出仕丰臣秀吉，庆长五（1600）年关原之战属于西军方，战后衰败。
*安宅春定 （あたぎ はるさだ）
左近丞，纪伊地侍。安宅重俊之子。天正十三（1585）年，丰臣秀长予以一千八百石本领安堵。后来成为丰臣秀吉的马廻。
*船越景直 （ふなこし かげなお）
左卫门尉、五郎右卫门。出身淡路，安宅冬康的家臣。
天正十（1582）年，由于投靠秀吉而使其在淡路的知行合法化（本领安堵），十一年接受贱岳合战的赏赐总领增至二千四百石。景直大约是弓与铁炮的组长，奉秀吉之命征收弓兵。朝鲜出兵之际作为“弓铁炮众”驻扎肥前名护屋。文禄三（1594）年时任摄津丰岛郡内丰臣氏直辖领地的代官一职，由于丰臣秀次事件连坐，此职委以南部信直。直至太阁过世后得到赦免，庆长四（1599）年由丰臣五大老做主赐予四千六百四十七石知行。
综观安宅一族四百年沉浮，却是成也三好、败也三好，是“君のため世のため何か惜しからむ捨ててかひ命なりせば”⑹，一旦长庆及诸兄弟相继辞世，三好家在畿内八国的基业立即随之坍塌、万劫不复。
管领细川一如周防守护大内氏，在应仁之乱时从旧有的守护大名成长为新的战国大名，人称“半将军”的胜元之子细川政元甚至操纵幕府政权、追放将军义稙，在当时也可算得家业殷实权倾天下了。亦是正如大内，作为转变时期没落不能维持其领国统治的典型，细川氏无疑变相地为三好氏铺设一条天下之路，而自己渐次退隐历史舞台。家臣三好氏“下克上”夺取细川的实权，“巧取豪夺”使长庆尝到甜头而忽略了巩固基础，以为像“半将军”一样操控将军就是操控幕府操控天下，他反复无常的拥护又流放再迎回这位“不合作”的将军义辉，最终将其暗杀并拥立义荣。他企图挟将军以令天下，希冀宫廷政变式的变革，当实权转落入家臣松永氏之手时，蜘蛛久秀沉浸在暗杀与下克的利益手段中无法自拔，这样一方面摧毁了三好氏的基业，一方面损耗了松永氏自身的实力——长庆在丧亲之痛中沉疴不起，三好三人众架空新家督义继，宗家在风雨飘摇之中降服于信长。土佐的田舍大名长宗我部元亲统一土州，继而出兵阿波赞岐，十河氏在其猛攻下节节败退；纪伊安宅氏则在历经两度木津川口之战后，由织田方倒向毛利，自取沦亡……
其兴也勃，其亡也忽，战国乱世大抵就是反复论证这个道理。或许安宅一族有永禄的煊赫，有“鸭冬”之名长存于世足矣了罢。
附录：
一、筑城考
●由良城
651年时写下这句“由良之门有这首枯野之歌”（枯野の歌に由良の門の語あり），“由良之门”指淡路的由良、纪伊、丹波这三处的由良海，“由良”之地名指的是狭窄的岸边平地被海浪冲刷之后上面的沙滩很平整的样子的意思罢。
正平六（1351）年足利将军义诠向纪州豪族安宅藤五郎赖藤下达治理沼岛海贼的命令，安宅氏始筑由良城。
文安二（1445）年时，由良船装载着阿波盛产的盐，由良始成为众多船只出入的港口。永正四（1507年）年三好长庆的弟弟冬康继承由良城主安宅家。天正九（1581）年与丰臣秀吉的冲突致使安宅氏灭亡，由良遂改称成山城。从前认为“成山”即是“城山”，山城相依、与“冲绳贝呜鸣”的“鸣山”之名大同小异。
●炬口城
位于淡路，据说修筑于1505年，曾由安宅秀兴（あたぎ ひでおき）任城主，当时出入堺町的港口一带平定海贼之乱。
●洲本城
城是战国至江户时代支配淡路一国的据点的山城遗迹，在从纪淡海峡至大阪湾一带标高约130M的三熊山上，东西约800M范围。
大永六年纪伊水军、四国三好氏重臣由良城主安宅治兴在三熊山筑起洲本城，秀吉的淡路攻略时落城，天正、庆长时期由丰臣系大名胁坂氏大规模扩建城郭；胁坂安治做城主的时候整备了洲本城的城下町，文禄、庆长之役胁坂领一千水军随秀吉远渡朝鲜；元和元年纳入阿波藩蜂须贺至镇的支配下，宽永时期阿波德岛藩进行了改修整备。现在的洲本城，是昭和三年的御大典时重建的。
由于战国到江户初各时的筑城技术在残存遗构中保存良好，洲本城成为平成十年十月文化部门新指定的史迹之一，纪淡海峡、大阪湾防卫的据点与水军的城址也是十分珍贵的遗迹。
●安宅本城
室町享禄年间、安宅河内守在今和歌山县西牟娄郡日置川町构筑的平城，今存遗构石垣、堀迹。
享禄三年，十二代家督安宅实俊死后，实俊之子安定丸与弟弟定俊因家业继承问题而发生内乱，族内不分敌我混战，最后虽是安宅定俊获得胜利，却也因此加速了安宅氏势力的衰弱。
●胜山城
室町时代依山而建的城池，安宅氏安宅本城的支城，今存遗构曲轮、土塁、石垣、空堀。
大永六年发生安宅内乱时，拥护安宅实俊之子安定丸的一派就是以此胜山城为本处，与共争安宅氏家业的八幡山城安宅定俊对战的。
●大野城
室町时代守护安宅本城的西之支城，但是其具体筑城年代等不详。丘城，今存遗构曲轮、堀切、横堀。
根据《安宅一乱记》提供的说法，大野城可能是担任安宅氏执事一职的大野五兵卫的居城。作为支城其历史不难想象与安宅本城一同命运。
●八幡山城
大约是室町时代安宅次郎大夫定俊所筑。山城，今存遗构曲轮、土塁、石垣、空堀、堀切。
《安宅一乱记》中记载，八幡山城是安宅十二代当主安宅实俊的弟弟安宅定俊的居城。
二、遗物考
●高野山一乘院
弘仁三十一（840）年善化上人创立一乘院。（旧的记录烧失不详）
安元二（1177年）中兴宪觉大义房穗子以该国熊野人之姓是为安宅氏。
●日置川町安宅15世纪遗构——熊野水军安宅氏居所
日置川町教育委员会致力于从南北朝至战国时代活跃于纪伊水道的熊野水军的一支安宅氏昔日生活之所在安宅本城（馆）遗迹的确认调查，到现在为止已出土15世纪的土坑状遗构与备前烧瓮碎片。
调查位于安宅小学附近“城之内”北端，挖掘出一宽2米、长68米的沟状大坑，基石缘石清晰可见，同时遗物众多，当时的备前烧常滑烧壶与瓮、火钵、中国制青瓷碗、土师器之皿、山茶碗等的随片随之出土。发掘者声称文物存在时期与安宅氏活动的年代大致相符合。
河口附近（安宅地区）可以找到安宅本城址、八幡山城址、胜山城址等八处活动据点的城郭，然而有关这一族的动向存疑甚多。
●富本钱
十五、十六世纪的地方豪族安宅氏的本处日置川町矢田的八幡山城址出土了一枚刻有“富本”二字的铜钱，这是日本国内首度见到的中世遗迹，日本最古老的富本钱模铸绘钱。
●安宅切
金霰鲛青漆打刀的外饰，刀柄边缘为紫铜制，刀柄顶端为金制，护手为铁制，刀鞘为金制，鞘尾银制。从颜色上看刀柄为朱色，提纽为茶色，刀鞘则是由绿色和金色组成。外形相当华丽，反映了桃山时代的风格。刀镡上刻有小字“小判明寿”，由此可以判断此刀的外饰应为埋忠明寿监制。制作时间应该在明寿改名的庆长三年到如水去世的庆长九年（1598—1604）之间。根据《御当家御重宝故实》的记载，天正九年，羽柴秀吉在攻打淡路由良城的时候，黑田孝高用此刀手刃城主安宅贵康，因此，此刀被命名为“安宅切”。刀的柄角嵌有金字“あたき切胁毛落”，从铭文看来此刀应该为大永四年所造，出自备前（冈山）的长船祐定之手。
原来所谓“安宅切”，实质上是以安宅一族的鲜血造就了刀的名声……
●岸和田城
南北朝时代楠木正成一族和田高家修筑。历经和田高家、正武二代始称“岸和田”之城。古城位于今岸和田城之东，遗址保留着些许简朴的贵族邸宅。1376年时和田一族的春木居民信浓泰义移居至今岸和田城，或者说是战国时期松浦肥前守迁移至今址。总之战国时期逐渐的整备与扩张深远地影响到近代的岸和田的发展。室町后期至安土、桃山时代，城主、城代经常更替；江户时代经历了小出家三代、松平家二代、冈部家十三代城主。
岸和田城流传着“蛸地藏”的传说：战国时代一次城被敌人包围时，海上突然出现乘着大蛸（章鱼？）的法师，驱散包围军使城池免遭陷落。
＜历代城主＞
和田高正──和田正武──信浓泰义──和田泰连─┐
┌────────────────────────┘
└─岸和田义明─岸和田义基─松浦肥前守―那和肥州─┐
┌────────────────────────┘
└─那和肥州──安宅冬康─―十河一存─…＜略＞
三、海战考
●安宅船
且不说遥远的源平争霸时代，就算是镰仓时期也不存在专用的军船。到了室町时代，被称做“关船”而闻名于世的军用快船出现，而当历史步入战国时，在战争的驱动下，古日本史是最强的“安宅船”终于诞生。战国时代的水军的普遍配置都是以安宅船为中心，辅以大大小小的关船。最强的水师如毛利、织田、武田、北条概莫能外。
大河剧《毛利元就》中使用的战船，就是战国末期水军使用的主力战舰，这种船是日本真正意义上最初的大型专用战船。《毛利元就》播出以后，这个船还作为《堂堂日本史》的外景参加拍摄。
另外，信长的铁船也是参考了木制大型船安宅船而制成的。
安宅船从首到尾完全使用楯板作为防护装甲。在设计时，于装甲中留出铳眼，以便弓箭、铁炮射击。弓箭和铁炮的射程将这个船身前后笼罩，没有留出死角，在防御上有着相当的优势。在进攻方面，当突破对方船只的外层防御后，水手们马上可以通过船上的“桥渡”攀上敌船展开近身搏斗。特别值得一提的是，在船底有专门设计的防水区，即使船体已经部分破损的情况下，也能保证船的安全。由于当时的船是人力划动的，所以船橹的数量成了区分船规模的尺度。大型的安宅船配置了百人橹。同时，依仗着大筒的助威和强大的防御力，它被称为“海上之城”。当安宅船的雄伟身姿出现在海天交接处时，所有的人都会为之震撼。
（图：这是在宫洼町展示的模型，桅杆被拿下的安宅船）
这里稍扯两句闲话：织田信长的水军惨败于以村上水军为主力的毛利水军后，在自己船的周围布置上铁板以抵御枪和炮弹的攻击，直至天正六年才能一举拿下毛利军。那种具有划时代意义的战船，充分证明村上水军堪称当时最强的存在，想来大抵无论经受任何攻击都能安然无恙罢。
因为毛利的失利而迫使村上水军与自己不愿臣服的秀吉方一战，恐怕可算得一阙历史的挽歌了。
四、艺文考
●家纹
三好氏的拔钉纹是一种以四角形表现的简单符号。从前的钉子是L字形，所谓“拔”大抵是指钉子被抽拔出后留下状如垫圈的样子，后来根据这个垫圈的模样设计为家纹。另外还阐释了杠杆的原理，大致是说重点、支点、力点三点融合，凝聚成一股不可抵挡、战胜万难的力量，而钉拔就是象征这种凝聚的精神。
三阶菱则是主要由直线构成的简单几何纹样——菱的重叠，自下至上渐次减小，由小笠原的祖先信浓守贞宗担任后醍醐天皇弓马师范的时候取王字形的松皮菱的下太所创，现今所有的三阶菱都是基本上相同。后世出自小笠原氏的秋山、三好、赤泽、今井等支族多以之为家纹。
前文提到安宅氏系出清和源氏小笠原流，义光之孙、远光嫡子小笠原长清以三阶菱、松皮菱为家纹，又与三好一族血脉相近，因袭了小笠原氏的家纹“三阶菱”，而与三好氏“三阶菱钉抜”同出一辙——三好氏是在“三阶菱”基础上增加“钉拔”纹样。
抱き柊
纹样是两片柊叶团抱的形状。柊，木犀科常绿植物，长于山野，其叶边缘有非常锐利的锯齿。《日本书记》记载着以柊制矛之事，柊矛用以退敌；《延喜式》则记载了进献柊杖之事；《土佐日记》中提到立春之前家家户户都要从柊树上采豆。作为家纹也许正是采用这些涵义吧。
清和源氏义光流的山本氏，藤原利仁流林氏，其支流小出、早川二氏，日下部氏流日下部氏都以此为家纹，战国时期主要为安威、上原氏所用。
注释：
⑴题解“为君为世何惜身，舍命但求有所成”，宗良亲王作，原文如“君のため世のため何か惜しからむ捨ててかひ命なりせば”，是一首在尖锐的政治矛盾和斗争中渗入儒学思想的歌作，大抵与本文内容无关、且取前半句。
⑵南北朝分立时期有两种纪年法，如南朝后村上天皇使用年号“正平”的1346—1370年间，正是北朝光明天皇康永、贞和，崇光天皇观应，后光严天皇文和、延文、康安、贞治、应安时期。本文凡涉及南北朝统一前之历史，如无特别说明，均使用南朝年号。
⑶典出《姓氏家系辞书》、《古代豪族系图集览》（古代氏族系谱集成）。
⑷野口菅氏，迎立三好冬长为家督。
⑸战国后期的城下町建设。
⑹参见注⑴。
主要参考资料：
家纹：
http://www.harimaya.com/
武家家伝＿安宅氏
http://www2.harimaya.com/sengoku/html/atagi_k.html
お城の旅：
http://www.asahi-net.or.jp/~qb2t-nkns/
安宅船：
http://www5b.biglobe.ne.jp/~mikage/ship.htm
http://www.sengoku-expo.net/text/ir/J/C04.html |
