成为大奥总取缔的公家才媛——右卫门佐及其一族

五槿宗潮　撰

　　五代将军时的大奥，前所未有的显现着浓厚的公家风，从大奥总取缔到独擅专房的侧室，全都来自京都的公家，开创这一风潮的并非御台所信子，而是世称右卫门佐（常盘井）之局的一代才女。

家格羽林的才媛

　　右卫门佐，别称后水尾院右卫门佐局，庆安三（1650）年至宝永四（1706）年生人，出身羽林家的水无濑氏，母不详，父水无濑氏信。所谓羽林，是取自“为国羽翼，如林之盛”的意思，北辰（北极星）的守护星名为羽林，取其引申意，在中国作为护卫天子的宫中值宿守卫官，在日本则成为近卫府的别号，而世代出任近卫府官职的家族，即称为“羽林家”，有飞鸟井、姊小路、阿野、油小路、绫小路等十数家，一般升迁路线为“五位侍从→权少将→权中将→蔵人头→参议→权中纳言→权大纳言”，水无濑氏信于承应（1654）年十二月二十一日叙从三位，最后累官至正二位权中纳言。水无濑氏源流藤原北家道隆流，家源显赫：
　　　　兼家 ┳ 道隆 ┳ 伊周
　　　　┣ 道兼 ┗ 隆家 ━ 経輔 ━ 師信 ━ 経忠 ━
　　　　┣ 道綱
　　　　┗ 道長
　　　　信輔 ┳ 信隆 ━ 坊門
　　　　┗ 親信 ━ 親兼 ━ 信成 ━ 親成 ━ 良親━具良
　　自藤原信辅之子亲信始称为水无濑家，家纹为五七桐，家寺阿弥陀寺。

水无濑家（五七桐）

　　右卫门佐出仕最初是侍奉后水尾上皇，当时便被称为后水尾院右卫门佐局，后转而侍奉灵元天皇的中宫房子，即新上西门院。正如在信子一文中提到的，新上西门院担心侄女信子的处境，派遣右卫门佐下江户，于延宝年间以信子付上臈的身份进入江户城大奥。爱好学问的纲吉对这位才媛的来到非常欣喜，不久拔擢右卫门佐为将军付上臈御年寄，并破格下赐千石，而大奥上臈的御切米原不过百石之额，可见纲吉对其的喜爱。而右卫门佐的一生，也就是在致力于加强公家与幕府间的联系，并协助信子掌控大奥，直至她在宝永四年以57岁去世时，依然身处大奥总取缔之位，死后葬于月桂寺（东京都新宿区河田町），法名心光院殿古鉴贞圆大姐（心光院古媪贞圆）。其死后，幕府也未亏待她的养子田中一政。
　　右卫门佐给江户城带来了两位亦颇具盛名的公家女子：一位是清闲寺权中纳言煕房之女大典侍之局，后为纲吉所爱纳为侧室；而另一位则是后为柳泽吉保侧室的正亲町町子。

文名显赫之家

　　时人皆称右卫门佐为当代才媛，作为曾出仕宫中的女官，具备一切必要的优雅涵养，家学的丰厚更是使她精通诗词歌赋，文思敏捷，为人也十分精明。从右卫门佐的家族来看，她的亲族、夫婿，乃至后辈都素有文名，其中以正亲町町子为最。
　　右卫门佐之弟水无濑兼丰，实为水无濑氏信之弟兼俊所出，承应二（1653）年至宝永二（1705）年生人，贞享二(1685)年叙从三位，最后官至从二位参议。此人在美术史上似有盛名，但除了思文阁——美术人名辞典上几句单薄的生平描述，确切的记载就只有曾着日记一本《东路纪行》了。
　　右卫门佐之夫正亲町实丰，即正亲町町子之父，因着右卫门佐和町子的关系在五代时候频繁出现在公武之间。此人同样出身羽林家（正亲町氏，家系藤原北家闲院流，是西园寺家的支流，太政大臣洞院公守的次男实明始创，别号里筑地。历代传承的家业为筝，家纹藤巴，家寺真如堂玉蔵院）。早在正保四（1647）年，正亲町实丰就曾任日光例币使，奉币前往世良田的东照宫供奉，其后曾任武家传奏，根据作成于宽文元（1661）年的《多武峰缘起绘卷》，其时的实丰已官拜正二位权大纳言。实丰的正室为藤谷为贤之女，但是作为公卿来说，与之结缘的女子众多，其中一位就是右卫门佐，大约是在右卫门佐出仕宫中的那段时间，公卿和内里女官酬唱应答继而结下姻缘，是从平安时代就传承下来的风雅游戏，所以实丰在这段交往中并不是一心一意，正亲町町子的降生就是例子。
　　正亲町町子其人，在原禄时代的文学史上是可以独书一笔的，此文仅仅论及她与右卫门佐之间的联系。正親町町子别称“辨·弁子·田中（氏）”，延宝六（1678）年—享保八（1724）年生人，其父正亲町实丰不需赘叙，其生母名不详，仅知为田中贺纯（永观堂行者）之女。右卫门佐侍奉后水尾院的时候，此女便是她的随身，因右卫门佐与正亲町实丰结缘，便顺理成章的入仕正亲町家，与主人有了一段纠葛，于延宝六年生下了町子，之后嫁予田中之政，之政本是浪人，后得到了旗本的武士身份。元禄六（1692）年，右卫门佐出仕大奥后，正处妙龄的町子随即侍奉将軍德川纲吉的正室鹰司信子，大约是御小姓（御台所与姬君身边的杂役，多为14、5岁少女）。后经信子的斡旋，成为侧用人柳泽吉保的侧室，元禄七（1694）年生下长子经隆，元禄九（1696）年又产下一子时睦，此二人之后都受封为大名。
　　町子的才媛之名来自于其所著的，记录其夫侧用人柳泽吉保荣耀的一生的《松荫日记》，这本着作被称为是元禄时代的《荣花物语》，更有甚者称赞此书和《源氏物语》并列，若将五代将军比作天皇的话，无论从源氏物语的故事和原型来看，柳泽吉保是可以与光源氏、道长相比拟的。《松荫日记》文笔流丽雅致，颇有京风，是当时难得的雅文体长篇文艺作品。而谈起元禄时代的文学，一般人想到的是芭蕉、西鹤、近松。在近代文学史中，像《松荫日记》这种的作品历来不太受到重视。此书倒不如说作为近代史的史料的价值还比较高。但是由于作者的身份，必然是在靠近柳泽的立场上所写的东西，难免有不得已的曲笔、美化。可是关于诸侯的生活和元禄期的政治，确实能够反映出很多史实。所以也有研究者认为比较《护国女太平记》这类书籍而言，《松荫日记》的质量上乘得多。
　　町子在最近的新校出版的《松荫日记》，以及影视作品中，冠以正亲町的姓氏，而在正式的幕府宗谱类中，并不是以公家朝臣正亲町家的女儿的身份，而是以旗本田中之政继女的名义记录在册的，也许因为母亲的侧室身份，正亲町家的正式宗谱上，也没有町子。而《宽政重修各家乐谱》中柳泽家的部分，关于町子所生的孩子们的记述，也是记载着“母，田中氏”。用现在已有的记载来看，确实为町子没能得到做为正亲町家子息应有的公正地位而叹惜。享保九（1725）年，町子以46岁之龄去世，法号理性院本然自觉大姐，葬所月桂寺。

松荫日记

　　除了侧室所出的町子，正亲町实丰另一女丰姬，作为水户支流的松平家、高松藩主三代赖丰的养女出嫁，为丰后冈中川家六代久忠正室，其与幕府的渊源可谓深厚。而实丰正室所出的公通，因着父亲、异母妹和右卫门佐的关系，于元禄六（1693）年，叙任武家传奏兼权大纳言，从一位。别称“白玉堂风水轩”的正亲町公通，承应二（1653）年至享保十八（1733）生人，元禄期的文化名人之一，延宝八(1680)年，入山崎闇斋门下，致力于垂加神道的普及。其从闇斋处得授秘传，发展出“正亲町流神道”，并世代相传，他的门人有贝原益轩、大山为起等人。另有著作《无穷记》、《雅筵醉狂》。此人寿高命长，享保十八（1733）年以81岁的高龄去世，法号慧明院石峰常坚秀空，葬所真如堂（京都府京都市左京区浄土寺真如町）。