净岸院竹姬事略

五槿宗潮　撰

　　净岸院，宝永二年2月19日（1705年3月14日）-安永元年12月5日（1772年12月28日），萨摩藩第五代藩主岛津继丰正室。公家清闲寺熙定之女，江户幕府第五代将军德川纲吉及第八代将军德川吉宗养女，名“竹姬”。

公家之血

　　五代侧室大典侍之局与竹姬生父熙定是异母兄妹，大典侍虽备受宠爱，但未能生育子女，故一直有着从亲族中收养孩子的希望。纲吉唯一亲女鹤姬（嫁入纪州藩为德川纲教正室）于宝永元（1704）年亡故的四年后，年仅3岁的竹姬作为纲吉与大典侍的养女迎入北之丸。将军侧室迎入养女属于异常例子，当时坊间十分哗然。
　　从先代将军收养子女的情况来看，一般来说，养子女是以将军名义收养的，教养由专人负责，而没有实际意义上的养母，也就是说正室和侧室对养子女而言均没有“母亲”的地位。而竹姬，是奉五代将军为养父、大典侍之局为养母而迎入的，在《柳营秘鉴》[注1]中，“御女中方御居所之觉”项[注2]，竹姬被称为“竹姬君样”，注明“松平大隅守帘中、寿光院殿实御姬[注3]”，这里的“寿光院殿实御姬”确定了大典侍之局的“母亲”身份。
　　竹姬本身纯粹的公家血统，以及养母特殊的身份，对自春日局以来大奥敌视公家的政策是巨大的冲击。在五代之前，将军家正式的养子女中没有公家出身的，从纲吉开始，有鹰司家的八重姬和清闲寺家的竹姬先后认定正式的养女身份，公武间的防线开始有所松动。

克夫之嫌

　　竹姬入奥的同年7月，与会津藩主松平正容的嫡子久千代（正邦）确立婚约，然而到了12月，年仅12岁的久千代早逝了。又过了两年，即宝永七（1710）年的4月5日，二品亲王有栖川宫正仁发舆下向江户，此次东国之行对于这位年轻的亲王（正仁出生于元禄七年2月11日，也就是1694年3月6日，下江户时16岁）来说是十分重要的。同年8月26日，竹姬与有栖川宫正仁亲王的婚约达成，11月12日，在江户城内举行了很慎重的结纳（订婚礼）。
　　对于当时才5岁的竹姬来说，她并不知道这个婚约的重要性——公家的血统、将军家的养女、与宫家皇族的家格式婚姻，如果顺利成为正室，这将成为公武间重要的纽带，并且也是个非常好的归宿。
　　遗憾的是，正仁亲王没能等到竹姬正式嫁入。享保元（1716）年9月24日，有栖川宫家第四代当主，年方22岁的正仁亲王薨逝，其时竹姬11岁，尚未举行成人之仪。
　　转眼之间，六代家宣，七代家继都已过世，幕府迎来了“家康再世”之称的八代吉宗。吉宗的正室比宫增子过世之后，曾经希望能娶竹姬为继室。然而，竹姬虽然很年轻，在辈分上却是吉宗的大叔母，六代家宣正室天英院极为反对，于是这个提议没有下文。
　　然而，幕府方却尝试将竹姬迎入为吉宗养女开始新的政策婚姻，但由于过去婚姻者的相继离世，“将军家的竹姬是不吉的新娘”这种说法甚嚣尘上，再者因为吉宗对竹姬曾经有着继室的希望，这两人是恋人关系的传闻也非常之多，寻找新婚约者对幕府方来说无疑是艰难的破冰之旅……

两代养女

　　享保十四（1729）年，竹姬以八代吉宗养女的身份与摩藩主岛津继丰确定婚约，是为继室。为此岛津家答应了将军家提出的诸多条件，其中就有“与竹姬之间所生子女中的男子应立为世子”。
　　结婚以后竹姬的尊称是“御守殿样”，大名藩主之妻历来的尊称是“奥御殿样”或“御帘中”，“御守殿”本来是指为迎接将军家息女降嫁而建造的房舍，幕府方对此解释是“用来称呼夫婿乃四位以上官职的将军家出身的女性”。故坊间认为该尊称是吉宗为给予竹姬更多厚遇而特赐的，该说法不无道理，其时竹姬丈夫继丰正是四位以上的任官（从四位上大隅守，左近卫中将），未免太过巧合。

高贵之妻

　　近代的一位文人三田村鸢鱼先生在谈到东京大学（原称帝国大学，或称东京帝国大学）“赤门”的时候，用了这样一个小标题“丹涂真黑女夫门”，非常的有意思。文中对“御守殿样”也做了一点说明（为行文方便以下一律简称东大）。
　　要说赤门，一般人马上就想到东大，这种想法很容易理解。作为学界的宠儿，现代新知识新思想的出生地等等等等的东大，他那石柱铁扉威严高立的赤门，不仅是东京名物，也是其代名词一般的存在。但是话说回来，如果赤门不是耸立在最高学府之前，说不定早就被破坏殆尽了，纵使残留下来，也不会被当作名物对待，象现在这般让看到的人都啧啧感叹吧。
　　到底赤门为了什么而被建造呢？可不是为了什么功名显赫的文臣武将，而是为了迎接高贵的女性。东大所在的这片土地，本来是有着百万石身价的诸侯大名——加州金泽的府邸。说到金泽，最有名的当然是前田金泽守利家了……这前田家的了不起之处很多，其中就有幕府将军家息女前后三度降嫁这样的恩遇。
　　第一位是二代秀忠之女子子姬，于庆长六年9月28日嫁给领有能登三万石之地的筑前守利常；第二位是五代纲吉养女松姬，于宝庆五年11月18日入舆若狭守吉治；第三位是十一代家齐第三十四子溶姬，于文政九年11月27日与中将齐泰结婚。于是在第三次的婚姻时，明治、大正两代俊才逸足进进出出的“赤门”被修建了出来。说起来，东大出身的人们在结婚这样的事情上也有着所谓“女婿”的觉悟，大约就是选择女方身家这方面更注重权力利益一类的东西吧。“女夫门”这个词还真是贴切得很。
　　赤门很久以前是不叫赤门的，叫做御守殿门。安政二年，前田齐泰大纳言之妻溶姬夫人的住居改称“御守殿”，殿前大门自然也更名为御守殿门了。御守殿这个称呼应当是音误的错记，本来是写作“御主殿”的，府邸构造中为主的建造物的称呼。大名自身住所为主殿，但迎入身份高贵的妻子时，就必须为新妇营造新的主殿了。
　　迎娶身份高贵妻子的大名必须另外建造新的主殿，而称呼新殿的女主人“奥方样”为“御主殿样”的例子，在江户时代，基本限定在将军之女的场合。“御主殿样”这个称呼呢，综合镰仓时代以来的例子来看，也是在“将军之女出身的高贵之妻”这个范围之内。
　　即使是在江户时代，自享保十八年4月岛津大隅守继丰之妻竹姬、元文四年9月伊达陆奥守宗村之妻利根姬（纪伊大纳言宗直之女）两位夫人得到“御主殿”称呼之后，基本上该尊称已经绝迹。宽政以前，能够得到御主殿之称的女性，最低限度得是御三家、御三卿的将军家一族之女，宽政以后，也只有尾张家一人、水户家二人，纪州、田安、清水也是没有的。

韶华容逝

　　享保十四（1729）年11月11日，竹姬与继丰在江户三田岛津家上屋敷举行婚礼，并在此开始了婚姻生活，在之后的十余年间，竹姬并没有生育男子，有一女名菊姬，嫁予福冈藩主黑田继高之子重政。继丰的嫡长子宗信十分受竹姬喜爱，仿若犹子一般视如己出。延享三年（1746年）11月，继丰将家督之位让渡给长男宗信，自身返回鹿儿岛隐居，竹姬留在了江户，没有跟从。直至十年后的宝历十（1760）年，继丰在隐居地亡故时止，夫妻二人再没有相见。继丰亡故当年的10月，竹姬落饰出家，称净岸院。
　　净岸院的晚年是在养育名义上的孙儿，宗信之子重豪中度过的，此子是摩藩主中有大作为之人，在其担任八代摩藩主期间设立演武馆、明时馆、医学院等，藩政较为开明。
　　安永元（1772）年12月5日，净岸院于江户的萨摩藩邸内去世，得年68岁，法名净岸院信誉清仁祐光大禅定尼。根据《千代仓家日记抄》的记载，竹姬去世后其遗骸运回摩藩的鹿儿岛，安永二（1773）年1月2日“昼前，净岸院样御遺骸御通行萨摩へ御登り”，后安葬于玉龙山福昌寺，该寺是萨摩岛津氏的菩提寺，在明治维新推行“神佛分离”、“废佛毁释”中废寺，只残留下岛津家历代墓所。原址上现建有玉龙高校的校舍，沿着校舍一侧通道可以进入旧址参观。现今成为一处观光点的“福昌寺遗迹”，入口处极为朴素：

福昌寺遗址大门

墓所一角

宝篋印塔

宝篋印塔之二

　　根据净岸院的遗言，重豪之女茂姫与11代将军德川家齐（当时是一桥家的世子）订立了婚约。

竹姬一生略历

　　宝永二年（1705年）2月19日，大纳言清闲寺熙定之女竹姬诞生。
　　宝永五年（1708年），将军纲吉正式收养竹姬。7月，竹姬与会津藩主松平正容嫡子久千代（正邦）确立婚约。12月，久千代夭折。
　　宝永七年（1710年）11月，竹姬与有栖川宫正仁亲王再度确立婚约。
　　享保元年（1716年）9月，第二婚约者正仁亲王薨去。
　　享保十四年（1729年）6月，竹姬与萨摩藩主岛津继丰确立婚约。同年入舆。
　　宝历十年（1760年）10月，继丰去世，竹姬落饰出家，称呼净岸院。
　　安永元年（1772年）12月5日，净岸院于江户的萨摩藩邸内去世，享年68岁。

注1：《柳营秘鉴》一书旧藏本原收藏于江户时代的教育设施，昌平坂学问所内设的御实记调所，后为日本国立国会图书馆收藏，乃是幕臣菊池弥门所著。原本（定本）十卷，宽保3（1743）年完成。
　　包含原本、续卷《后编柳营秘鉴》、《拾遗柳营秘鉴》、《柳营秘鉴脱漏》、《温故柳营秘鉴》、《残集柳营秘鉴》、《新益柳营秘鉴》等凡十六卷之众，详细记载江户幕府的年中仪式、殿中的格式、武家法规、三叶葵文由来、扇之马印由来、谱代历代（安祥谱代、冈崎谱代、骏河谱代等）。金泽藩前田家的《北藩秘鉴》是以幕府《柳营秘鉴》为范本编撰的。武鉴、秘鉴之类的书籍，乃是考证江户时代的一级史料，比如姬陆市刊行的有关姬陆藩故识的《姬阳秘鉴》。
　　所谓柳营，语出《汉书》之《周勃传》，昔汉文帝命将军周亚夫征讨匈奴，于昌邑（今山东金乡）细柳密布之地扎下营寨，军纪极为严明。成语“柳营试马”也是此出典。于是“柳营”是由原意“将军的军营”引申为“幕府将军家”的。
　　《柳营秘鉴》一书向来不在民间流传，既是出自幕臣之手，可信度是相当高的。同类的史料还有《柳营日记》、《柳营日记次》、《柳营录》等等。

注2：原文如下：
御女中方御居所之覚
従一位
一、天英院様（文照院殿（六代家宣の母）御産所、御居所二之丸
従二位
一、月光院様（有章院様御母堂、御居所北之丸德川幕府第六代将軍德川家宣側室。德川幕府第七代将軍德川家継生母。）
一、養仙院様（八重姫君様御事（綱吉の養子）、水户右少将御簾中、御居所谷中御屋敷）
一、竹姫君様（松平大隅守簾中、寿光院殿実御姫）
一、蓮净院様（大五郎様（夭折）御母公お須め殿御事（六代家宣の側室）、御居所御濱御殿）
一、法心院様（家千代君（夭折）様御母堂、右近殿御事（六代家宣の側室）、御居所濱ノ御殿）
一、寿光院様（大典侍殿（五代綱吉の側室）御事、御居所濱御殿）
一、清心院殿（新典侍殿（五代綱吉の側室）御事、御居所牛込、大久保大隅守上屋敷）

注3：实子，养子的一种。本来养子在生家系谱上是残留有名字，也有记载入继于某家之类的文字。而实子（实御姬）指的是完全抹消其在生家系谱上的记载，而以养家为该人的出身，“实际上的子孙”之意。